Štítek: židovství

Jom ha-šo’a – Den vzpomínky na holocaust

Jom ha-šo’a – Den vzpomínky na holocaust

Jom ha-šo’a (hebrejsky יום השואה‎‎, Den šoa) či Jom ha-šo’a ve ha-gvura (hebr. יום הזיכרון לשואה ולגבורה‎‎, Den vzpomínky na šoa a hrdinství se připomíná se vždy 27. den měsíce nisan – týden po skončení svátku Pesach a týden před Jom Ha-zikaron (Pamětní den padlých izraelských vojáků), což je den výročí 

Prehlásenie Dabru emet po dvadsiatich rokoch

Prehlásenie Dabru emet po dvadsiatich rokoch

Minulý rok uplynulo dvadsať rokov od vydania prelomového prehlásenia Dabru emet („Hovorte pravdu“ – podľa hebrejského textu z biblickej knihy proroka Zachariáša 8,16). Išlo o zásadnú odpoveď zo židovskej strany na vývoj, ktorý prebiehal od konca 2. svetovej vojny a katastrofy šoá v mnohých kresťanských cirkvách a našiel svoje vyjadrenie v takých 

Rituální obětování lidí a pohřby v rozličných náboženstvích

Rituální obětování lidí a pohřby v rozličných náboženstvích

Lidské oběti byly odedávna přinášeny Bohu, božstvům či jiným mocnostem tam, kde se jiné dary – zvířata, jídlo, část zisku apod. – zdály nedostatečné. Lidská oběť sloužila k usmíření, zažehnání mimořádného nebezpečí, případně zajištění přízně nebo také zajištění plodnosti či úrody. Takové lidské oběti byly rozšířeny nejen na 

Mezináboženský dialog online

Mezináboženský dialog online

Současná doba je sice plná omezení a zákazů i v náboženské sféře, ale na druhou stranu přináší nové možnosti, jak náboženství prožívat, jak na něj nahlížet, a také usnadňuje možnost účastnit se bohoslužebných programů a mezináboženských setkání snadněji než dříve. Nutnost rychle se přizpůsobit karanténním opatřením a zákazům konání bohoslužeb vytvořilo 

Náboženství na cestách: trnavské synagogy

Náboženství na cestách: trnavské synagogy

Stejně jako jsou k bohoslužebným účelům využívány i některé sekulární prostory, je u nás i v zahraniční mnoho sakrálních objektů, které již svému původnímu účelu neslouží – některé bohužel chátrají, další však našly jiné využití. Týká se to například velkého počtu židovských památek, zejména synagog, které byly zabaveny a poničeny během 

Sebe vědomá identita jako předpoklad mezináboženského dialogu

Sebe vědomá identita jako předpoklad mezináboženského dialogu

Skutečný mezináboženský dialog je myslitelný pouze tam, kde proti sobě stojí dvě (nebo více) sebe vědomé, filozoficky řečeno „v sobě jsoucí“ a sebe reflektující identity. Tam, kde druhý nekriticky přijímá vše, co je mu nabídnuto, a mění se plasticky jako beztvará hmota, nelze mluvit o skutečné v sobě jsoucí