Štítek: sekularizace

Co přichází po sekularizaci?

Co přichází po sekularizaci?

Tomáš Havlíček, Kamila Klingorová a kol., Postsekularismus v Česku: Trendy a regionální souvislosti, Praha: P3K 2020, 172 stran. Kniha Postsekularismus v Česku vychází z nejnovějších sociologických průzkumů a nabízí aktuální pohled na českou společnost z hlediska současných trendů v oblasti postojů k víře, k církvi, ke spiritualitě a religiozitě. Tato kolektivní monografie je dílem početného autorského 

Rešpekt majme, no svoju identitu nezrádzajme

Rešpekt majme, no svoju identitu nezrádzajme

Rozhovor s Borisem Rakovským o církvích na Slovensku. Boris Rakovský je ředitelem Centra pro studium sekt a nové religiozity při Ekumenické radě církví na Slovensku a šéfredaktorem čtvrtletníku Rozmer. První část rozhovoru vychází zítra, 16. března 2021, v časopisu Dingir (v čísle 1/2021, str. 28–29, je k dispozici zde), druhou uveřejňujeme zde v Náboženském infoservisu. 

Jaká je víra nevěřících?

Jaká je víra nevěřících?

V pondělí 9. prosince byl refektář kláštera dominikánů v Praze na Starém Městě plný a někteří návštěvníci museli i stát. Přišli na přednášky profesorů Zulehnera a Tiefensee o sekularizaci a o náboženské orientaci „nones“, tedy těch, kteří v sociologických průzkumech odpovídají na otázku o náboženství slovem „žádné“. Profesor Paul Zulehner je teolog a sociolog, emeritní profesor pastorální 

Kostely ve Skotsku dávají sbohem presbyteriánské církvi, o jeden mají zájem hinduisté

Kostely ve Skotsku dávají sbohem presbyteriánské církvi, o jeden mají zájem hinduisté

Skotská církev (Church of Scotland, The Scots Kirk), národní protestantská církev Skotska, nedávno zveřejnila své záměry s třiceti aberdeenskými kostely. V průběhu následujících deseti let má být 15 z nich z církevního majetku postupně zcela odepsáno, dalších 15 si církev chce ponechat. O třech dalších chrámech, které jsou v současné době 

Mladí Kanaďané přejí náboženské svobodě

Mladí Kanaďané přejí náboženské svobodě

Přestože Kanada může působit jako relativně sekulární země, nedávné průzkumy ukazují, že zvláště mezi mladými Kanaďany jsou postoje k náboženství a svobodě náboženského projevu velmi pozitivní. Podle výsledků průzkumu Víra ve veřejném prostoru, provedeném Institutem Anguse Reida (Angus Reid Institute), 59 procent Kanaďanů považuje svobodu náboženství za 

Svaté hotely v sekulrizované Evropě (ještě k prázdninové soutěži)

Svaté hotely v sekulrizované Evropě (ještě k prázdninové soutěži)

Na začátku doby dovolených v našem zpravodajství ze světa náboženství poněkud netradičně zalistujeme katalogem dovolenkových destinací a restaurací. Nebudeme v nich hledat vyloženě místa spojená s náboženskou turistikou či restauracemi patřících nějaké náboženské skupině – to není nic neobvyklého. Jiný fenomén religionistického zájmu jsou bývalá posvátná místa, který dnes slouží sekulárním 

Postsekularita a letní soutěž

Postsekularita a letní soutěž

Jako „postsekularita“ se v humanitních oborech označuje situace společnosti, do jejíhož veřejného prostoru se navrátilo náboženství. Má to tedy být stav, kdy se snad obrátily některé trendy procesu sekularizace a náboženství „vyšlo“ z privátní sféry, do níž bylo během tohoto procesu ve značné míře zatlačeno. O postsekularitě tak hovoříme 

Bezbožné mládí? Generační rozdíly na náboženské mapě světa

Bezbožné mládí? Generační rozdíly na náboženské mapě světa

Agentura Pew Research Center nedávno publikovala další studii věnovanou současné religiozitě, tentokrát celosvětové. Americký fact tank se nyní zaměřil na rozdíly mezi mladou a starší generací. Z dat z více než stovky zemí světa vyčetl, že mladí lidé (18–39 let) jsou celkově méně religiózní, než je generace starší.