Sledujeme dění v pestrém světě náboženství
Po předchozím ponoru do historie afrického čarodějnictví se posuneme do současnosti subsaharské Afriky. Mnozí Afričané míní, že čarodějnický útok má vždy osobní původ, pramení v osobě konkrétního čaroděje, který vysílá konkrétního zlého ducha proti oběti a nejedná se tedy o jakési neosobní zlo, které by nahodile postihlo oběť. …
Jednou z nemnoha bran pro vstup do současného afrického čarodějnictví je pro vnějšího zájemce fungujícího na programu židovsko-křesťanských či islámských kategorií konceptualizace osobního zla reprezentovaná božím andělem Satanem, jíž si funkčnost čarodějnictví dnes vysvětlují mnozí – nikoli ovšem všichni – afričtí křesťané a muslimové. Čaroděje často považují za …
„Jednou, když Boží synové předstupovali před Jahva, přišel mezi nimi i Satan.“ (Job 1,6) V předešlých zamyšleních jsem se zabýval synkretismem katolického křesťanství a vodunu v Beninu, synkretismem islámu a vodunu v Mali a zatím okrajově také africkým čarodějnictvím, při čemž jsem opakovaně otevíral závažnou a značně nesnadnou problematiku tajemství zla a narážel na …