Novela zákona o interrupciách neprešla v slovenskom parlamente

Novela zákona o interrupciách neprešla v slovenskom parlamente

Od slovenských parlamentných volieb vo februári 2020 rezonovala lokálnym mediálnym priestorom téma novelizácie zákona o interrupciách, čomu sme sa v Náboženskom infoservise venovali v článku „Slovensko 2020: Konzervatívna revolúcia alebo kampaň proti kresťanstvu? I.“ . Téma úpravy „potratového“ zákona sa stala trecou plochou medzi slovenskými kresťanskými konzervatívcami a liberálnymi sekularistami. Ako ilustrácia sily mediálneho tlaku môže slúžiť fakt, že Záborská a spol. svoju novelu premenovali neutrálnejšie na „Zákon na podporu tehotných matiek“. Na októbrovej parlamentnej schôdzi sa odohralo hlasovanie o zákone z dielne Anny Záborskej a neprešiel o jeden hlas.

Slovenská politička vo svojom facebookovom vyjadrení neskrývala sklamanie z výsledkov hlasovania, ale v budúcnosti plánuje pokračovať v intenzívnej pro-rodinnej politike a opätovne predložiť novelu zákona o interrupciách. „Parlament dnes neschválil náš návrh zákona na podporu tehotných matiek v núdzi. Každý krok na ochranu života je posunom dopredu. Dnes sme zastali v minulom storočí. Úprimne ma mrzí, že pár hlasov nateraz znemožnilo realizovať naozaj dobré a prospešné opatrenia na pomoc tým tehotným ženám, ktoré si samy nevedia v zložitej situácii rady, potrebujú ju a stoja o ňu. Naopak ďakujem všetkým kolegom, ktorí nášmu zákonu dali zelenú. Je to pre nás signál, že ideme cestou, po ktorej treba kráčať ďalej.“

Na konzervatívno-kresťanskom internetovom portáli Postoj.sk označili novinári Martin Hanus a Jozef Majchrák neprijatie zákona za prejav veľkej slabosti slovenských konzervatívcov: „Kresťanskí konzervatívci, ktorí svoju hodnotovú agendu často redukujú najmä na oblasť pro-life, napokon vo svojej kráľovskej oblasti nedosiahli nič.“ Neúspech zvalili nie na morálnu rozporuplnosť úprav potratových zákonov, ale na bratríčkovanie sa s liberálmi: „V klube OĽaNO sa o návrhu týždne diskutovalo a predkladatelia z KÚ boli nútení ustupovať a zmäkčovať už beztak mäkký návrh. Z povinnosti druhého odborného posudku pre ženu uvažujúcu o potrate sa stala len možnosť.“

Zároveň obvinili iných konzervatívnych politikov z koalície za zradu ideálov: „Juraj Šeliga, ktorý v rozhovore pre Postoj TV hovoril, že so Záborskej návrhom súhlasí, bol v sále prítomný, zvýšil hlasovacie kvórum, ale zákon nepodporil. Jana Žitňanská, ktorá tesne predtým spolu so Šeligom podporila zákon v druhom čítaní, už o minútu neskôr vytiahla hlasovaciu kartu. Liberáli zo Za ľudí okamžite správanie kolegov ocenili, Miroslav Kollár na facebooku napísal: ‚Interrupcie nebudú obmedzené. O jeden hlas. Napríklad o ten Jurajov‘.“

Zmienené citáty z novinového článku či ďalších vyjadrení Anny Záborskej[1] naznačujú, že pre slovenských kresťansko-konzervatívnych politikov sú najviac nosné morálno-kultúrne témy inšpirované biblickým učením ako zákaz potratov, zákaz manželstiev ľudí rovnakého pohlavia či strašenie transgenderizmom.[2] Otázkou do budúcna ostáva, do akej miery si zmienené témy udržia svoj mobilizačný charakter a budú rezonovať s kresťansko-konzervatívnou časťou slovenskej spoločnosti. Ľudovo povedané, zo zákazu svadby dvoch gejov sa päťčlenná rodina na Orave nenaje. Český teológ Tomáš Halík varuje, že podobná politika vedie k zámene kresťanstva s extrémne pravicovou ideológiou a k jeho celospoločenskej diskreditácii.[3] Minimálne v prípade liberálno-ateistickej časti spoločnosti agenda politikov založená na morálnom učení Biblie môže spôsobovať výrazný pokles popularity kresťanských cirkví, čo demonštruje toto meme na stránke facebookovej skupiny „Podporujeme odluku štátu od cirkvi“.  Zároveň aktuálne poľské protesty proti obmedzovaniu potratov zo strany štátu ukazujú, že existujú limity snáh pokresťančovať spoločnosť v stredoeurópskom priestore.  Najbližšie roky ukážu, či dôjde k transformácii slovenskej kresťanskej politiky za účelom obnovy jej pozitívneho imidžu v očiach širšej verejnosti, alebo či ostane zakonzervovaná v morálnych témach s otáznou mobilizačnou budúcnosťou.

Poznámky:

[1]Nato sa hneď objavila výčitka z časti pro-life hnutia, že ustupujeme, že je to „čajový“ zákon. Musím povedať, že mojím cieľom vždy bolo a bude Slovensko bez umelých potratov, ale vnímam politickú realitu a chcem predkladať zákony, ktoré v parlamente majú šancu získať podporu väčšiny.“ Anna Záborská, Hystéria okolo pro-life návrhu zákona.

[2]No stále dookola sa mi sníval sen, že Joe Biden, ten najnepravdepodobnejší človek, nominálny katolík, ktorý dospel k tomu, že dnes odmieta všetko významné morálne učenie svojej Cirkvi, či už o potratoch, rovnakopohlavných manželstvách, alebo transgenderizme – tento muž by mohol byť skutočne zvolený za prezidenta.“ Hadley Arkes: Prebudenie zo sna o Bidenovi.

[3] Tomáš Halík: Pseudonáboženstvo F – príklad náboženskej patológie (názor).

Zdroje:

Meme „Cirkev“: Sme svedkami toho, ako nás mladí bezprecentne opúšťajú a my nevieme prečo…“ 

Slovoplus.sk: Anna Záborská, Hystéria okolo pro-life návrhu zákona.

Konzervatívny denník Postoj: Martin Hanus & Jozef Majchrák: Bieda slovenských konzervatívcov.

Anna Zaborska – Kresťanská únia.

Aktuality.sk: Tomáš Halík: Pseudonáboženstvo F – príklad náboženskej patológie (názor).

Náhledová fotografie: Anna Záborská (OĽaNO), Autor: TASR (Jakub Kotian).

 

Související příspěvky:

Slovensko 2020: Konzervatívna revolúcia, alebo kampaň proti kresťanstvu? I.

Slovensko 2020: Konzervatívna revolúcia, alebo kampaň proti kresťanstvu? II.

Schyľuje sa na Slovensku k odluke štátu od cirkvi?

Na Slovensku sa od januára 2020 zmenil zákon o finančnej podpore činnosti cirkví a náboženských spoločností.

Niekoľko kritických poznámok ku knihe Zdenka Nešpora o českej a slovenskej religiozite.

 



Subscribe
Upozornit na
guest
0 Komentáře
Inline Feedbacks
View all comments