Únos hlavního představitele venezuelského autoritářského režimu, prezidenta Nicoláse Madura (*1962), do Spojených států zvýšil zájem o jeho osobu. Média ve světě tak často poukazují na skutečnost, že nejpozději roku 2005 se Maduro připojil ke své manželce Cilii Floresové (*1956) a stal se oddaným stoupencem indického náboženského učitele Satja Sáí Báby (v náhledové montáži vlevo).
Satja Sáí Bába (1962–2011) byl jednou z nejdůležitějších osobností indického náboženského života druhé poloviny 20. století. Za jeho života se počet stoupenců odhadoval v desítkách milionů a zvláště pozoruhodný byl jeho vliv na indické politiky, včetně vrcholných. Narodil se jako Satja Nárájana Rádž v Puttaparthi v jihoindickém státě Ándhrapradéš. Ve 14 letech údajně upadl do kómatu a když z něho po dvou měsících vystoupil, prohlásil se za převtělení světce Sáí Báby ze Širdy (1856–1918). Svůj nárok podepřel vyplněním údajné předpovědi předchozího světce, že se za osm let znovu vtělí. Přijal jméno Satja Sáí Bába a roku 1963 začal být stejně jako jeho předchozí inkarnace považován svými stoupenci za vtělení (manifestaci) boha Šivy. Stejně jako Sáí Bába ze Širdy prokazoval svým stoupencům své božství nadpřirozenými schopnostmi (siddhi): bilokací, materializací předmětů z čirého vzduchu, schopností vydržet pod vodou bez přísunu vzduchu a dalšími zázraky. A podobně jako jeho předchůdce předpověděl Satja Sáí Bába svou smrt a novou inkarnaci po osmi letech: mělo se ovšem jednat o roky 2021 a 2029.
Zatímco pro ne-indické žáky byl a je Satja Sáí Bába atraktivní především svými drobnými texty (většina jejich českých překladů je zde), motivujícími především k oddanosti, lásce, znovunastolení světového božského řádu (dharmy) nebo k náboženské praxi (hlavně zpěvu bhadžanů), miliony Indů získal veřejnými vystoupeními, při nichž prokazoval některé své siddhi schopnosti, především materializaci posvátného Šivova popelu (vibhuti). Pro významné osobnosti (včetně Nicoláse Madury a jeho manželky) stejným způsobem materializoval šperky, drahé kameny a jiné vzácné předměty. Indickým politikům vyhovoval také jeho silný, nábožensky legitimovaný etnocentrismus,[i] jímž podpíral potřebnost úcty k sobě jako k inkarnaci Šivy oproti ostatním náboženským cestám:
Hinduistické náboženství je jediné, které dosáhlo prvního místa mezi všemi náboženstvími a od nejranějších dob si je udrželo. Takto byla jeho pozice nastálo upevněna. Jediný lid, který od dob historických přežil, jsou Hindové. V tomto náboženství, více než v kterémkoli jiném, lidé praktikovali lásku, rovnost a vděčnost. Hindové si zasloužili svou dharmu objevením filozofických principů i védami. Zhluboka čerpali z esencí véd, které nemají počátek ani konec. Tak svatá země je pro svět vskutku duchovním dolem. Tak jako vnitřek země odhaluje v každé oblasti žíly různých kovů, v Indii se nalézá důl Věčného náboženství (Sanáthana dharma), esence všech principů všech šáster, všech véd a upanišad.
U části indické veřejnosti ovšem Satja Sáí Bába vzbuzoval odpor, a to nejen kvůli své pevné vazbě na politiky a kvůli výhodám, jež od nichž údajně získával. Na prokazování toho, že jeho zázraky jsou pouze kouzelnickými triky, se například soustředil Basava Premanand (1930–2009), významná osobnost indického racionalistického a skeptického hnutí a zakladatel Federace indických racionalistických sdružení (FIRA). Jinou oblastí negativního zájmu o Satja Sáí Bábu byl jeho sexuální život včetně údajného zneužívání nezletilých. Velkou pozornost vzbudila roku 1993 násilná vzpoura čtyř mladých mužů z jeho bezprostředního okolí, která skončila jejich zabitím policisty za dosud ne zcela vyjasněných okolností.
Stoupence má v současnosti Satja Sáí Bába asi ve 120 zemích světa. Ve Venezuele vzniklo první Saí centrum v Caracasu již v 70. letech a nyní jich v této zemi má být asi 30. Ve světě se jejich počet odhaduje asi na dva tisíce. Mezi venezuelskými stoupenci jsou kromě manželů Madurových i prozatímní prezidentka Delcy Rodríguezová Gómezová (*1969) a další vysocí představitelé státu. Nepočetná skupina českých stoupenců Satja Sáí Báby působí i v Praze (viz zde). V české příručce bhadžanů (zpěvů oddané lásky) jsou například tato slova:
Satja Sáí Bába je v současnosti jedním z neuznávanějších duchovních učitelů na světě. Jeho život a poselství inspirují milióny lidí po celém světě k tomu, aby se obrátili k Bohu a vedli smysluplný a morální život. Sáí Bába propaguje obnovení věčných hodnot pravdy, správného jednání , míru, lásky a nenásilí v každodenním životě. Hledající pravdy z nejrůznějších světových kultur přitahuje jeho nadčasové a univerzální učení a také to, jak vede svůj vlastní život. Bába přesto neusiluje o založení nového náboženství ani o nasměrování následovníků svého učení k jednomu konkrétnímu náboženství. Namísto toho doporučuje s větší upřímností pokračovat v náboženství, které si člověk zvolil nebo ve kterém vyrostl. Jeho následovníci pocházejí ze všech náboženství, národností a duchovních cest. Setkávají se pravidelně ke studiu jeho univerzálního učení, zpěvu duchovních písní a aktivitám služby společnosti, aby praktikovali jeho poselství lásky, míru a jednoty všeho lidstva.
Část náboženského dědictví Satja Sáí Báby, především zázraky materializace vibhuti a drahých předmětů, převzal svámí Višvánanda (*1978), zakladatel společenství Bhakti Márga (více o něm zde), v Česku relativně úspěšného nového náboženského hnutí (o jeho zázracích více zde).
Poznámka:
[i] Úryvek pochází z brožury: Bhagaván Šrí Satja Saí Baba: Préma Váhiní. Proud božské lásky, Praha: Český svaz jógy 2001, s. 22–23.
Náhledová montáž upravena z videa na kanálu OneIndia Hindi.
Psali jsme v Dingiru:
téma: Role zázraků v náboženstvích, Dingir 28 (2), 2025.
Související články:
