Rok 2021 sa niesol na vlnách kampaní náboženských spoločenstiev, ktoré sa snažili svojich slovenských veriacich motivovať k prihláseniu sa k svojej viere počas sčítania ľudu. Okrem tradičných náboženských hráčov a menších spoločenstiev sa prihlásili o slovo aj Svedkovia Liehovovi. Nielenže táto bizarne pomenovaná „alkoholocentrická“ cirkev robila kampaň, ale na jeseň 2021 spustila zber čestných prihlásení za účelom oficiálnej registrácie Svedkov Liehovových ako štátom uznávanej náboženskej spoločnosti. Čo sú tí Svedkovi Liehovovi zač? Jedná sa o vtip, alebo o skutočné náboženstvo s potenciálom zmeniť slovenské náboženské pole?
Svedkovia Liehovovi vznikli v roku 2018 ako paródia na kresťanstvo. Jedná sa o druh vymysleného náboženstva (invented religion) po vzore Pastafariánov či rytierov Jedi. Predmetom viery sa stala sakralizácia alkoholu, ktorá využíva kresťanský náboženský slovník. Vtip tak vzniká (neprekvapivo) na kontraste vysoko abstraktného a seriózneho náboženského slovníka s alkoholickou „prízemnosťou“ To napríklad ukazuje popis posvätného textu Liehovistov – Bibleje.
„Bibleja, alebo aj Písmo Zjeté, je hlavnou knihou Svedkov Liehovových. V nej a vo víne je skrytá pravda. Tu zapísané sú slová, ktoré vyslovil Liehova skrz ústa netriezvych prorokov. Čítaj s hladinkou a porozumením.“
Hlavnou tvárou Liehovistov je Gabriel Žifčák ako Archnalej Gabrlej, v súčasnosti známy stand-up komik, ktorý spolu so svojím tímom vytvára vierouku „liehovistov“. Pôvodom Tatranec vyštudoval v Bratislave na Vysokej škole výtvarného umenia divadelnú kritiku a popri štúdiu pričuchol k stand-up skupine Silné reči pod vedením Jána Gorduliča. Okrem Svedkov Liehovových má aj svoj populárny podcast rozhovorov so zaujímavými osobnosťami „Lužifčák“ s Jakubom Lužinom s 38 300 odberateľmi, 129 dielmi so sledovanosť v rozpätí 574 tisíc až 13 tisíc divákov na diel k januáru 2022.
Vzhľadom na Žifčákovu skúsenosť so svetom stand-upu neprekvapí, že Liehovisti sa dostali do väčšej pozornosti formou krátkych videí, ktoré zdieľajú na sociálnych sieťach a Youtube. V dobe písania článku sledovalo na Youtube Liehovistov 52 300 ľudí. Videá majú sledovanosť v rozpätí od 630 tisíc až po 10 tisíc. V slovenskom kontexte tieto čísla naznačujú, že približne jedna desatina populácie môže mať povedomie o existencii Svedkov Liehovových.
„Cirkev Svedkov Liehovových prináša pravé svedectvo o jedinom a pravom zhasiteľovi smäda Liehovi Špiritovi, ktorý bol za nás vypálený a do fľaše daný.“
Jednotlivú produkciu môžeme rozdeliť do viacerých kategórií. Jej jadrom sú parodické nedeľné kázne, v ktorých sa pípež prihovára „smädiacim“. Predčítava v štylizovanom prostredí podfarbenom príjemnými tónmi paródie na klasické biblické príbehy (desať morových rán, príbeh o Jonášovi a veľrybe, Judášova zrada), bojuje za správnu liehovistickú morálku (kritika fenoménu duckface – fotiek s našpulenými perami a lá Káčer Donald a posielania fotiek penisov, ako sa správne obliecť do krčmy) či poučuje o rôznych odnožiach liehovizmu (borovičkári, pivoslávna cirkev). Videá v rôznej miere brnkajú na strunu slovenských národných mýtov spájaných s alkoholom (Slovensko ako krajina borovičky, východniari ako archetyp alkoholikov, najznámejší celebritný alkoholik Braňo Mojsej ako liehovistický Mojžiš). Najmladšou sériou sú tzv, kokteilové videá, v ktorých Žifčák predstavuje rôzne miešané drinky „smädiacemu“ publiku liehovistov. Svojou formou pripomínajú a parodujú populárne kulinárske relácie známe z TV Paprika či z verejnoprávnej televízie program Recepty z tvojej kuchyne moderovaný známou herečkou Kamilou Magálovou.
Ako už naznačil perex, až do roku 2021 boli Svedkovia Liehovovi skôr popkultúrnym fenoménom mladšej youtubovej generácie, ktorý fungoval dlho paralelne mimo štandardné médiá. Zmenila to práve až ich kampaň k sčítaniu ľudu 2021, ktorej sa dostalo priestoru v rôznych internetových médiách ako druhu kuriozity. Protireakcie na seba nenechala dlho čakať a ich kritiky sa zhostili kresťanské média ako Postoj.sk. Ešte viac mediálnej pozornosti na seba strhli počas jesene 2021, keď nielenže ohlásili zámer oficiálne registrovať Svedkov Liehových, ale aj verejným listom vyzvali novozvolenú splnomocnenkyňu na ochranu náboženstva alebo viery Annu Záborskú na pomoc s registráciou. Výsledkom bolo viacero kritických komentárov z strany Záborskej a ďalší mediálny priestor pre Žifčáka, ktorý sa za posledné mesiace objavil vo viacerých v dlhších rozhovoroch pre médiá ako Aktuality.sk či SME. V nich sa Žifčák profiluje ako človek antiklerikálny, ktorý vníma kresťanskú pro-life politiku a boj proti genderovej ideológii negatívne. Kritizuje taktiež slovenské pravidlá pre registráciu cirkví, požaduje odluku štátu od cirkvi a prípadný finančný príspevok by venoval na centrá liečby alkoholizmu a investoval do kultúry, školstva a zdravotníctva.
V súčasnosti ešte priskoro hodnotiť dopad existencie Svedkov Liehovových na slovenské náboženské pole. Do akej miery sa jedná o krátkodobý fenomén alebo zaujímavého hráča v náboženskom poli, napovie až čas. Ten ukáže, či si Žifčák a jeho Svedkovia dokážu zachovať súčasný ťah na bránu a zozbierať dostatok podpisov pre registráciu. Ak áno, budeme veľmi pravdepodobne svedkami generačného iskrenia medzi sekulárnymi liberálmi a kresťanskými konzervatívcami a diskusie, čo rozumieme pod pojmom náboženstvo v dvadsiatych rokov dvadsiateho prvého storočia.
Náhledová fotografie: Gabriel Žifčák. Zdroj: liehovisti.sk.
Psali jsme v Dingiru:
téma Náboženství na Slovensku I., Dingir 24 (1), 2021, více zde.
téma Náboženství na Slovensku II., Dingir 24 (3), 2021, více zde.
Související příspěvky:
Byť, či nebyť veriacim: Slovenské sčítanie ľudu 2021 a náboženstvo